Gesprengte Ketten

Es war, einmal wieder, ein wunderbarer Gottesdienst: Von den einleitenden Worten des Lektors Helge Baumann über die schöne Liturgie, die Maren Gottsmann gestaltet hat, die Lieder und besonders die fröhliche Orgelimprovisation von Gudrun Fliegner und viele Menschen, die – das spürte man – mit dem Herzen dabei waren. Auch wenn es bekanntlich keine Engel gibt – der eine oder andere wirkte in diesem Gottesdienst. Und hier ist die Predigt dazu. Die Grundlage ist Apostelgeschichte 12, 1-11, die Befreiung des Petrus aus dem Gefängnis.

Liebe Gemeinde!

Das Beste an unserem Leben ist – dass wir leben. Ich gebe zu, das mag einigermaßen banal klingen. Und es gibt durchaus einen Unterschied zwischen einem guten, einem mittelmäßigen oder gar einem schlechten Leben. Es gibt einen Unterschied zwischen einem leistungsfähigen Körper und einem, der beschädigt ist, sei es durch Alter oder Krankheit, sei es menschengemacht durch Hunger, Krieg und Folter. Es macht einen Unterschied, ob wir einsam sind oder geborgen in einer Partnerschaft, einer Familie, einem Netzwerk von Freunden und Bekannten. Es macht einen Unterschied, ob wir nicht wissen, wozu wir da sind, oder ob wir eine Arbeit, eine Aufgabe, gar eine Bestimmung haben. Diese Unterschiede beeinflussen oder bestimmen sogar unsere Lust zu leben, unseren Mut, überhaupt zu leben.

Und doch ist die Voraussetzung von allem: dass wir leben. Solange wir leben, gibt es immer noch Türen, durch die wir gehen können. Natürlich, hinter jeder Tür kann alles Mögliche lauern: Gutes oder Schlechtes, Erlösung oder Leiden, Leben oder vielleicht doch der Tod, das Ende aller Wege, aller Türen und aller Möglichkeiten.

Und wie nah beides beieinander liegt, wird in unserem Bibeltext deutlich: „Um diese Zeit legte der König Herodes Hand an einige von der Gemeinde, sie zu misshandeln. Er tötete aber Jakobus, den Bruder des Johannes, mit dem Schwert. Und als er sah, dass es den Juden gefiel, fuhr er fort und nahm auch Petrus gefangen. Es war gerade das Passahfest“ – also praktisch der Jahrestag der Kreuzigung – und der Auferstehung.

In dieser Zeit endet das Leben des einen, Jakobus. Seine Geschichte wird nicht weitererzählt. Er ist tot, bei Gott, nicht mehr von dieser Welt. Es ist nicht mehr unsere Geschichte.

Doch die Geschichte des anderen wird weitererzählt, obwohl auch sie zu Ende zu sein scheint: Petrus wird gefangen genommen, scharf bewacht, in Ketten gelegt. Ein Entkommen ist nicht möglich, nach menschlichem Ermessen, und das Urteil steht auch schon fest. Die Geschichte scheint ebenfalls an ihrem Ende angekommen zu sein.

Und dann geht sie doch weiter. Und Lukas klingt jetzt ein wenig nach Joanne K. Rowling. Da kommt ein Engel, der von einem Zauberer wie Harry Potter kaum zu unterscheiden ist: „Alohomora“ – und die Kerkertüren gehen auf. „Stupor“ – die Wachen werden außer Gefecht gesetzt. „Diffindo“ – die Ketten zerbrechen. Und unser Held spaziert hinaus. Und wir wissen: So funktioniert es nicht.

Lukas mag an diese Art von Wunder geglaubt haben. Und selbst wenn sie damals so passiert sein sollten – in meiner Welt kommen sie so nicht vor. Ich weiß auch nicht, wie es sich wirklich zugetragen hat. Vielleicht hatte sich Herodes das noch einmal überlegt und schickte einen Vertrauten, Petrus zu befreien? Unwahrscheinlich. Vielleicht hatte die Gemeinde zusammengelegt und die Wachen bestochen? Hm. Wir haben auch keine zuverlässigen Zeugen: Lukas war nicht dabei. Petrus dachte bis zuletzt, das Ganze sei ein Traum. Und die anderen werden den Mund gehalten haben.

Aber Lukas will auch keine realistische Geschichte erzählen. Er erzählt von der Welt des Glaubens, In ihr strahlt immer ein Licht der Hoffnung in die Dunkelheit der Hoffnungslosigkeit. In ihr lösen sich Fesseln, die als unzerstörbar gelten. In der Welt des Glaubens öffnen sich Türen gegen alle Wahrscheinlichkeit.

Manche meinen, dass diese Glaubenswelt einzigartig sei, so gar nicht von dieser Welt. Und dann stieß ich auf den Satz des Künstlers und Medientheoretikers Peter Weibel: „Die Aufgabe der Kunst besteht darin, Türen zu öffnen, wo sie keiner sieht.“ In der Kunst geht es um Erkenntnisgewinn. Im Glauben um Lebensgewinn.

Die meisten von uns sind wohl schon in scheinbar aussichtslosen Situationen gewesen. Situationen, in denen wir kaum noch Hoffnung hatten. Und kam dann nicht immer irgendeine Art von Engel vorbei, der uns gerettet hat? Ein Engel, der außergewöhnliche Dinge getan hat? Und mit dem wir nicht gerechnet haben? Ich könnte aus meinem Leben und aus dem anderer eine Menge solcher Geschichten erzählen.

Manchmal waren es Menschen, die eine Energie in den Raum brachten, die mich mitriss. Manchmal waren es Sätze oder Gedanken, es war die Natur oder einfach nur ein Gefühl, das von irgendwoher kam: Da ist noch etwas, für das es sich zu leben lohnt. Es gibt Dinge, die zu entdecken sind. Menschen, für die ich da sein kann.

Auch für Petrus geht es weiter. Nachdem ihn der Engel verlassen hat, begibt er sich zu Maria, in deren Haus sich viele Mitglieder der Gemeinde versammelt hatten und für ihn beteten. Er klopft, eine Dienerin namens Rhode schaut durch das Guckloch, und ihr fällt alles aus dem Gesicht. Ohne ihm zu öffnen läuft sie zu den anderen und stammelt: „P-Petrus steht vor der Tür.“ – „Kann nicht sein“, sagen die anderen. „Das ist sein Engel“ – und fangen an zu diskutieren. Petrus muss ziemlich lange klopfen, bis auch die anderen es merken und ihm öffnen und um den Hals fallen.

Diese Menschen hatten die ganze Nacht für Petrus gebetet. Im Gebet liegt ein Geheimnis. Ich glaube nicht, dass es eine magische Wirkung hat. Und doch liegt in ihm eine besondere Kraft. Wenn wir beten, dann richten wir uns aus auf Gott. „Meine Hoffnung und meine Freude, Meine Stärke, mein Licht, Christus meine Zuversicht, Auf dich vertrau ich und fürcht mich nicht“, singen wir im Taizé-Gebet. Und in dieser gemeinsamen Ausrichtung liegt ein Geheimnis, das wir selbst Gott nennen können. Ein Geheimnis, das wir nicht lösen und nicht ausrechnen können, nicht beherrschen und vielleicht noch nicht einmal beeinflussen, das aber trotzdem wirkt.

Dieses Geheimnis umhüllt auch die Engel. „Engel gibt es nicht“, habe ich meinem Bettnachbarn im Krankenhaus gesagt. „Aber sie wirken.“ Das ist das Geheimnis des Glaubens. Und dazu gehört auch, dass durchaus nicht alles gut wird. Immer noch gilt: Jakobus wurde getötet. Und wann auch immer und unter welchen Umständen auch immer – dieses Schicksal erreicht jeden und jede von uns. Mit manchen geht dieses Schicksal gnädiger um und andere trifft es härter.

Und auch dann ist unsere Hoffnung, dass uns ein Engel zur Seite steht – uns und den Menschen, die davon betroffen sind. Und uns Wege aus dem Gefängnis unserer Angst und Traurigkeit führt. Wie das sein wird? Keine Ahnung.

Bis dahin gehören wir zu denen, die leben. Und als Glaubende haben wir die Aufgabe, uns dem Leben zuzuwenden. Nein, so ganz stimmt das nicht: Manchmal wird uns diese Aufgabe zu schwer. Dann brauchen wir einen Engel, der uns in die Freiheit führt. Dann hoffen wir auf einen solchen Engel. Und die Geschichte macht uns Mut: Dann kommt dieser Engel auch.

Amen.

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Beitragsbild: Gefängniszelle im Kloster Dobbertin, von photo: Niteshift, driver and motive selection: Klostermönch – Eigenes Werk (photo), CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=14497441
Harry-Potter-Bild im Text: Harry-Potter-Render von BarbaraTP, von der Seite http://fav.me/dc1l1r2
Petrus-Bild im Text: Befreiung des Hl. Petrus durch einen Engel (1710), von Sebastiano Ricci – The Yorck Project (2002) 10.000 Meisterwerke der Malerei (DVD-ROM), distributed by DIRECTMEDIA Publishing GmbH. ISBN: 3936122202., Gemeinfrei, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=158309